《存在的勇气》第一讲-概录
2017-03-01
黑格尔
要了解存在主义，首先不得不先了解黑格尔。“黑格尔所意指的，不是形而上学之一种，而是形而上学之一切。”（《天津社会科学》，1999年，第6期，《论马克思哲学的当代性》，吴晓明）这里的形而上学，即柏拉图以降的理性主义，整个柏拉图主义。
海涅问：黑格尔先生，难道你就看不到满天的繁星？黑格尔：什么满天繁星，那不过是万里无云的理性天空的疮疤。绝对精神的历史车轮滚滚前进，个人只是沿途无关紧要的花花草草。##出处？##
黑格尔死后，留下巨大的思想空洞，长长的阴影。掀起激烈的反黑格尔思潮，从以读黑格尔、学黑格尔为荣，转变成贬黑格尔为荣。类似遭遇的的人物很多，比如毛泽东。
在后黑格尔时代，反对黑格尔的思想可以归为两个方向。一派即以马克思、海德格尔为代表的生存论（或说存在论、本体论）的方向，一派是存在主义方向。
存在主义
推荐存在主义代表作品：《非理性的人》威廉.巴雷特、《存在主义》考夫曼。前者认存在主义之始为陀氏，更注重评论性，后者认为文摘性更强。本课程用《非理性的人》第一章《存在主义的问世》作为存在主义的背景介绍。
克尔凯郭尔（祁克果）。直观感受到现代性的人的无家可归的状态，反抗理性，就像一个叛逆的孩子。连墓志铭都要写上：“那个个体” ，以示对黑格尔的理性的反抗（出处？）。克尔凯郭尔讲过这样一个故事：有一个人对自己的生活从来漫不经心，甚至不知道自己究竟存在还是不存在，结果在一个风和日丽的早晨一觉醒来，他突然发现自己死了。只有在他死的时候，才发现自己的存在。对应流行的”老男孩”，那些年，都是浪漫主义。所谓浪漫主义，就是面对现实问题，向过去逃避，它很感性，很打动人，但不解决实际问题。
死亡。死，是对存在的关切，是哲学的缪斯，是对人有意义的最大的成全。没有思考过死亡的人，“从未遭遇虚无”-王德峰。
<!- “人荒诞地存在在荒诞的存在之中，我们谓之自由的东西，不过是对这种存在的徒劳的探寻”（《灵魂是不能被遮蔽的事物》序言，陈行之）。 –>
陀思妥耶夫斯基。“存在主义之父” 。蔡认为最好的作品《白痴》《被侮辱与被损害》。文学特点，小人物，个性特点，对体制卑微的、失败的、可歌可泣的反抗。存在主义者们就像是从陀氏作品中走出来一样。缺点，独白太多，总是借文学表达自己的思想。陀有一次濒死体验，之后思考：一个人恐惧死亡，到底恐惧的是什么？不是死亡本身，而是那种等待。后期提出，宏大本身就是问题，而不是在左边还是右边。俄国文学的特点，宏大。特例，巴乌斯托夫斯基（也有翻译成帕乌斯托夫斯基），作为俄国文学宏大风格的特例–《雪》。
<!-在这个莫名其妙的世界上，无论怎么叫人发愁，它总还是美丽的……帕乌斯托夫斯基《伊凡·蒲宁》题记 –>
存在主义是失败的浪漫反动，只能归结为一种思潮，是一种类似孩子气的叛逆。存在主义中各个人物思想各不相同，具有个性化的特点。他们的作品极具文采，因为他们正是以感性来反对理性。代表人物有：萨特、加缪、波伏娃。
存在主义的问世
《存在主义的问世》实在是总体介绍存在主义极好的文本。以下是一些关键词说明。
理性。日光普照，在西方思想中，指理性。类比中国的月亮，故乡，不是月亮象征故乡，而是看到月亮，看到的就是故乡。
轴心时代，苏格拉底柏拉图、论语孟子，著作都是对话体的形式，离不开语境，这是不同于教材和其他书本的。
现代性。政府的力量，非典，上海，比较。人们趋同，碎片化时间。
对当代的态度，狄更斯，这是最好的时代，这是最坏的时代……
职业化。profess，表白，带有宗教、信仰意味。profession，职业的，专业性的畸变，狭隘，对超出领域的无视、无知。例子，中马西马，马克思前期晚期，医生我不跟病人以外的人说话，心理医生no relationship，职业教师机械重复。当今的高校，实质是高等职业培训所，以就业率衡量。
总结。面对现实困境的三种解决方式——逃向过去，逃向未来，立足现实。逃向过去，哲学上，卢梭，回归原始社会，浪漫，文采好（休谟，观点争锋相对，但赞叹卢梭的文采；康德，如钟表规律的生活，被卢梭的爱弥儿一文打乱）。逃向未来，乌托邦，把共产主义误解成未来理想社会、乌托邦主义，代表人物弗罗姆。立足现实，马克思。
《非理性的人》存在主义的问世：